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怪異!泰國的高僧駕鶴西去,但肉身不死,何故?

2016年07月24日 真實恐怖事件 暫無評論 閱讀 167 次

  泰國古今有很多聲名顯赫的高僧,祂們都受人們尊敬,而其中有一位精進追求佛理、尋求解脫之道的得道高僧,便是有龍婆屈白南之稱的龍婆術大師。(以下簡稱大師)


  大師在佛歷2427年(即公歷1884年),生於泰國術噴布裡符,大師父親名拉銀,母親名術制,家中經營米糧生意。


  大師住所對面是一座佛寺,名叫屈爽鐵良,大師小時便在這佛寺由僧人教導知識,各僧人都說大師非常聰明,僧人所教的大師都很快領悟,後來便轉到屈班巴佛寺學習,大師14歲那年,因父親去世,便回家中幫助管理家業。


  在大師19歲的一年,大師的佛性再也按不住了,一天大師突然有一念頭,"人為什麼要不斷辛苦工作? 為生活? 但已找夠生活的金錢,但同樣會不斷工作,不斷為金錢而工作,為什麼? 人始終會有一天會亡,後什麼也沒有,就好像我父親一樣,後什麼也沒有,我自身亦有一天會死亡,死後也是什麼也沒有,那為什麼我會在這裡不斷工作? 人又為什麼會來到這個世界? 來到這個世界就是為了不斷辛苦工作?",想到這裡,大師已決定要傚法佛陀尋求真理之道,但大師覺得人是每一天都有機會死亡,便向佛上香求願,希望在死前能有機會接觸真理之道、出家尋求佛法,如能有機會出家定必永不還俗,直至死亡。


  在佛歷2449年(即公歷1906年),大師就在家鄉的屈爽鐵良佛寺出家,由屈筆讀散佛寺的龍婆尼大師,主持出家法事,往後大師便在屈爽鐵良佛寺修行,學習佛理,歷時一年,便到曼谷佛寺深造。



  大師在曼谷的屈匹斜讀官佛寺寄居,但大師不只在一所佛寺學習,而是五所佛寺,大師每天早飯後到屈額輪佛寺學習,學習後便回屈匹斜讀官佛寺午飯,午飯後便到屈麥哈撻佛寺學習,黃昏再到兩所佛寺學習,分別為屈術撻佛寺及屈三搬佛寺,之後便回屈匹斜讀官佛寺再行學習。


  深造完畢後,大師便在屈匹斜讀官佛寺教導佛理,但後來大師要到處宏揚佛法,便離開屈匹斜讀官佛寺,大師一路宏揚佛法,途經一所破舊佛寺屈拍史麥哈撻佛寺,便停留下來,為佛寺修保破爛的佛寺及佛像,更教導善信坐禪及佛理,而來學習的善信亦越來越多,但這時候當地的鎮長,不滿當地的居民都信奉大師,覺得影響當地佛寺的面子,所以便查探大師來歷,後來得知大師來自曼谷的屈匹斜讀官佛寺,便到向屈匹斜讀官佛寺住持拍括印熱甩大師投訴,拍括印熱甩大師便請大師離開當地,大師得知後,便離開當地,繼續宏揚佛法,後來回到家鄉屈爽鐵良佛寺,在佛寺興建學校,教導知識,更開辦佛學班教導佛理。
一段時間後,大師又離開佛寺,繼續宏揚佛法,所到之處都有很多善信向大師學習,信奉大師尊敬大師,但有些地方的人同樣因面子問題,不歡迎大師,但大師還是繼續到處宏揚佛法,後來曼谷的屈匹斜讀官佛寺住持拍括印熱甩大師,榮升為曼谷內一鎮的最高級僧人,而鎮內剛好有一佛寺,被泰國政府承認,但佛寺還未有住持,拍括印熱甩大師見大師精進宏揚佛法,便邀請大師到這佛寺擔任住持,而這佛寺名字就是屈白覽佛寺,龍婆術大師便在佛歷2459年(公歷1916年),擔任屈白覽佛寺住持,及後更有龍婆屈白覽之稱。



  大師到屈白覽佛寺上任後,便立即開辦禪定班、佛學班,還有開設學堂,但在屈白覽佛寺原來的僧人,都不喜歡大師這樣做,都叫相識的善信不要參加,因此初期沒有太多人參加,禪定班和佛學班,大都只有大師以往的弟子,遠道而來參與,學堂亦只有三名學生,但大師沒有氣餒而停辦,只有更加努力。


  在大師努力期間,有一天晚上,竟有人暗殺大師向大師開槍,子彈射中大師,但奇跡出現,在大師所穿的袈裟的確有兩個子彈孔,但大師並未有任何受傷,子彈亦不知所蹤,很多善信知道這事後,都責責稱奇,更稱大師是聖僧,而且更分分參加大師的禪定班、佛學班,而且學堂亦激增多名學生,由最初的三名激增至三百名。



  而有一次,一名善信不相信大師,竟到來試大師神通力,"問大師今天會有人到大捐款建禪捨嗎",大師聽後,閉眼三分鐘,便答道,有,今天會有一人到來捐款建兩至三間禪捨,那善信覺大師答得像是不肯定說兩至三間,便向大師一笑,說今天會在佛寺等待,看看是否真的有人到來捐款,而在兩小時後,有一人到來佛寺,求見大師,向大師說看捐款建禪捨,預算建兩至三間,就在這次後善信們便流傳大師有先知能力,更加尊敬大師。及後大師的名字,在泰國無人不知,而在海外亦很多人尊崇,因此有些外國人都來到屈白覽佛寺出家為僧,向大師學習佛理、禪定。禪定班、佛學班及學堂,學生不斷增加,因此必定要佛寺及學堂擴建,所以大師在佛歷2493年西曆1950年製造了第一批有崇笛白覽之稱的拍礦官佛牌,以作送給捐款人之禮品。


  及後大師所辦的學堂,亦成為一所學校,後來更由泰國政府接手發展,將之遷至別的地方,現在已變成一所有規模的學舍,而大師便在佛寺中專注教授禪定、佛理,直至佛歷2502年公歷1959年75歲圓寂,但大師的遺體竟變作不壞之身,現在還安放在佛寺中供奉。現在泰國的高僧首領仍每年替大師真身理發修甲。


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