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努爾哈赤姓名之謎:唯獨愛新覺羅沒有相關證明

2017年03月24日 歷史解密 暫無評論 閱讀 0 次

  關於努爾哈赤的姓氏,文獻記載,稗官野史,雜說紛紜,莫衷一是,成為一團難解的歷史之謎。據文獻記載就有七種說法:認為努爾哈赤姓佟、童、仝、崔、雀、覺羅、愛新覺羅

  清太祖努爾哈赤姓什麼?正史和民間有諸多說法,這給清太祖蒙上了一層神秘的面紗。據文獻記載就有七種說法:伶、童、仝、崔、雀、覺羅、愛新覺羅

  滿學專家閻崇年教授考證大量史學資料,試解努爾哈赤姓氏之謎。他認為努爾哈赤的姓氏之所以雜說紛紜的原因,在於滿洲開始沒有文字,沒能留下原始的滿洲文獻記載;此外,清朝編修《明史》,凡是對清朝皇室祖先不利的史實或被刪除、或被篡改,使得史書中缺少記載。而《清太祖實錄》則編一些奇異的神話,來隱瞞歷史的真相。

  據《清太祖實錄》開篇中稱:努爾哈赤姓愛新覺羅,並托之神意,公然宣稱「受姓于天」。這其中還有一個美麗的傳說,三位仙女自天而降,來到布爾瑚湖。湖泊景色秀美,湖水澄碧,清波蕩漾,四周林木蔥鬱,百鳥婉轉鳴唱,美景使三姐妹忘情,於是脫衣於地中。許久,三姐妹浴畢上岸。這時,一隻神鵲飛來,盤旋在三姐妹的頭上,輕盈可愛。三姐妹頻頻抬頭觀望。突然,神鵲將口中一顆紅色的果子丟在三妹佛庫倫的衣服上,紅果色澤艷麗,鮮嫩散香,佛庫倫愛不釋手,放到地上恐其污穢,捧到手裡無法穿衣,於是,她便含到了口裡。不料,紅果剛剛放到口中,竟順勢滑到腹內。頓時,佛庫倫感到腹部沉重,不知過了多久,佛庫倫生下一個男孩。孩子落地能言,身高體壯。十幾個春秋過後,即長成一個相貌英俊、舉止非凡的奇男子。佛庫倫給兒子講述了這段離奇的身世,命其以愛新覺羅為姓,名布庫裡雍順。

  布庫裡雍順也就是清朝皇帝的祖先,自《清太祖實錄》之後,官修的《會典》、《宗譜》、《通志》等,凡屬清代的官書,以及來自努爾哈赤及其後裔一方的記載,都眾口一詞地肯定:自己是姓「愛新覺羅」的。

  但是對照來自於明朝、朝鮮的官私書籍,則明明白白地寫著清太祖努爾哈赤姓佟,比如《明神宗實錄》萬曆十七年(1589)九月記載:「以建州夷酋佟奴爾哈赤為都督僉事。」陳建輯、沈國元訂《皇明從信錄》記載:「奴爾哈赤佟姓,故建州枝部也。」而且朝鮮文獻也留下了這樣的記載。申忠一的《建州紀程圖記》中載:萬曆二十四年(1596)正月,努爾哈赤向朝鮮國王回帖:「女真國建州衛管束夷人之主佟奴爾哈赤稟」等等。努爾哈赤自稱姓佟。朝鮮南部主簿申忠一到達佛阿拉時,受到過努爾哈赤的接見,並在那裡住了一段時間。他回國後將見聞寫成《申忠一書啟及圖錄》即《建州紀程圖記》,因此資料相當可信;而上面所講的《回帖》正是努爾哈赤本人讓他轉給朝鮮國王的。既然是努爾哈赤親自審閱過的正式公文,應當算是第一手資料。不過,應該引起注意的是,朝鮮文獻更多的是把「佟」寫作「童」。

  近年來出版的《清肇祖傳》對努爾哈赤先世家族的事跡進行了研討。該研究成果認為:努爾哈赤的先世出自建州女真,明朝設建州左衛安置他們。努爾哈赤先世家族譜牒,主要是以八世祖范嗏為核心而形成的童氏三家族的譜系與事跡。該書認為努爾哈赤八世祖范嗏,姓夾溫氏,漢姓為童。夾溫就是金代的夾谷,《金史·國語解》:「夾谷[漢姓]曰仝。」仝為同的古體字,姓氏往往寫作童或佟。後世努爾哈赤承此姓,初為佟,後改姓愛新覺羅。愛新,滿語為aisin,金也,此「金」據著名清史學家孟森考證即是「加溫」的合音。夾溫是金代胡裡改路貴戚姓氏的沿襲,胡裡改路沿所在牡丹江口,努爾哈赤的先世在金代居住在牡丹江口時,可能是貴戚,所以授賜夾谷氏。

  根據閻崇年的說法,伶姓或童姓,不但是遼東的顯著大姓,也是當時女真人的普遍姓氏。誰做了部落的酋長,誰與明朝發生關係,這人便以佟或童為姓。

  除了以上「愛新覺羅」、「童」、「佟」、「仝」等幾種說法外,閻崇年認為,朝鮮方面還有一種「雀」、「崔」說。這兩個姓氏則來源於仙女吞服神鵲(雀)留下的果子,而生下清朝皇帝祖先布庫裡雍順的神話。而認為努爾哈赤姓「崔」是由於朝鮮語中,崔的發音介乎於漢語缺和吹之間,與「覺羅」中「覺」字音相近,於是懷疑崔姓可能是來源於「覺羅」的誤讀。

  那麼覺羅說的立論根據是什麼呢?專家指出,早在金代女真人中就有交魯氏。交魯,即覺羅。女真人每遷至新地常在原來姓氏上加個新地名而成新的姓氏。覺羅氏居愛新水(牡丹江)者,稱愛新覺羅氏。此外,研究表明「覺羅」姓同「肅慎,稷慎,息慎,女真」等族稱和「哈拉」(姓)具有同源關係,它們都來源於「箭" kuru以及它的派生形式。著名滿學專家金啟孮先生在《愛新覺羅姓氏之謎》一文中在批駁了愛新覺羅姓氏是趙宗後裔之說的同時,也明確地指出:「愛新覺羅、伊爾根覺羅、西林覺羅、舒舒覺羅、通顏覺羅、阿哈覺羅等覺羅氏,實即金代的交魯氏。」

  《清朝通志·氏族略》裡記載愛新覺羅是國姓,愛新是金的意思。其他的覺羅則冠以地名、部名、民名等,與國姓相區別,以表示它們和愛新覺羅是有所分別的。在《八旗滿洲氏族通譜》裡,記載有八種覺羅,伊爾根覺羅、舒舒覺羅、西林覺羅、通顏覺羅、阿顏覺羅、呼倫覺羅、阿哈覺羅、察喇覺羅。可見「覺羅」是滿洲皇室舊有的姓氏,「愛新」是後來加添的,其目的在於顯示帝王后裔的尊貴。

  既然「愛新」有「金」的意思,一些學者就認為努爾哈赤的真實姓氏是金,猛哥帖木兒是努爾哈赤的六世祖,有史料記載他姓金,所以,猛哥帖木兒及其後裔努爾哈赤都姓金,也就是姓愛新。「定姓為『愛新覺羅』的目的無非一個,就是附會自己是前朝金代的皇族後裔,以此來說明自己家族血統的高貴,借此標榜自己的祖先來歷不凡。」

  正如閻崇年所說的:伶姓畢竟是漢人的姓氏,在和明朝官方文書往來時方便些,但是金姓卻是金朝女真的國號,不但可以自顯是帝王種族的後裔,而且可以憑藉著它在女真民族中有所號召。因此,「愛新覺羅」這個姓就有其產生的原因和形成的過程了。

  清太祖努爾哈赤的姓氏——愛新覺羅,由於沒有找到直接的史料依據,而是學者根據史料推論,所以其演變過程至今仍是一個歷史之謎。


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